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回去以后,江天余决定先从修习只有二百多字的《般若波罗蜜多心经》开始练习。
江天余先让自己通读《般若波罗蜜多心经》三遍,然后再分段落抄写在本子上记忆背诵。
他先抄写第一段,记录如下:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”
然后抄写第二段:“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。”
就这样,他一直抄写到第八段,才停了下来。他开始思索其中的真实含义。
“菩萨者,原为不着一切法相,而自有法相,普渡一切众生者。观自在,实为观众生相也。众生苦处,即为我苦。众生忧处,即为我忧。这和范仲淹的“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”有异曲同工之妙处。”
转而他又想道,“舍利子,应为得道高僧的空骨法相,具有一切法相之所有法相。法不落空,法又总是落在空处。应该就是这段话的真实含义吧?”
想通这个道理,他花费了好长时间,感觉既有痛苦又有甜蜜。痛苦的是众生皆有苦处,我自然也不例外。让他感觉甜蜜的则是,人生自有苦味透出的一份甘甜。虽然这份甘甜,他不知来自何处。
他继续往下抄写第九段:“能出除一切苦,真实不虚。”
“这也许才是观自在的真实含义吧!”
他在心里想道。接着就往结尾处看去:“故说般若般罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”
这就达到佛曰不可说不可说的境界之地了。江天余在一本古书中看过,说任何空无含义的咒语,都是最有根基的大法语咒文,故有不可说不须说的真实含义在内。所以,他就开始不经任何含义教化地把这段话囫囵吞枣式地背诵了下来。
要真正学会背诵佛经,没有大量的佛法教义的学习,和加上无数次的朗诵记忆,是不可能成功的。一部短短的心经,他就花了四十五天的功夫才真正背诵下来。
在背诵佛经和抄写佛经的同时,他也没有忘记武功和神通的修习。据余叔所说,他现在所有的神通,都不过是武功衍生的法力神通。而真正的神通,在灵体觉醒起来以后,是可以通过佛功的修习和道法的训练,后天获得的。关键是个人必须要有灵力贮存和灵体的觉醒。所以,他一直也没有忘记神通的开发修习。
在这四十五天时间里,他迟迟没有进行大地如来神魂剑
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